孝字，從老，從子，是中國(guó)古代協(xié)調(diào)父母與子女關(guān)系的一種倫理思想。《爾雅》中下的定義是：“善事父母為孝。”古人還認(rèn)為：孝，順也。也就是說(shuō)無(wú)違于父母。這一點(diǎn)在《二十四孝》中推向了極致。以至于讓后來(lái)的人甚至望孝生畏。

　　其實(shí)孝是一種很自然的情感。父母對(duì)子女有生養(yǎng)之恩，在這個(gè)過(guò)程中由血至親，我們不能單從回報(bào)這個(gè)理念上來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。孝應(yīng)該是發(fā)乎心，現(xiàn)于形的。人們常說(shuō)烏鴉反哺，狐死首丘，意思是說(shuō)禽獸尚且如此，我們自然要高于禽獸。這個(gè)臺(tái)階在哪里?就是孝。以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，孝就是和諧的天倫之樂(lè)，問(wèn)題是古人把它僵化了。我覺(jué)得孔子的一段話道出了孝的真義，他是這樣說(shuō)的：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”也就是說(shuō)他把“敬”看作是孝之本。今天來(lái)看，仍有其普遍意義。

　　敬事父母有多重含義，父母走過(guò)的橋，吃過(guò)的鹽都比我們多，這個(gè)世界上有些東西是到不了年齡即使踮著腳尖也碰不到的，比如說(shuō)閱歷。人們常說(shuō)的隔閡，表面上是觀念的沖突，其實(shí)就是不同的閱歷造成的。書上言，聽人語(yǔ)，都是鏡花水月，非得我們身臨其境，跋過(guò)這山涉過(guò)這水才能體味。所以古人說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”柴靜寫過(guò)一篇文章《沒(méi)有深夜痛哭的人不足以談人生》，從父母身體里穿膛而過(guò)的風(fēng)暴是一筆寶貴的財(cái)富，洗耳恭聽會(huì)讓我們少走許多彎路。當(dāng)然風(fēng)雨淬厲彩虹，適當(dāng)?shù)目部烙兄诤⒆拥某砷L(zhǎng)，懸崖呢?這就需要父母的提醒了。俗諺：“家有老，是個(gè)寶。”寶在什么地方?就在于他是個(gè)富礦，挖掘不盡。

　　年輕人未免憤青，憤青是他的希望所系。遨游九天的風(fēng)箏都會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué)，好像自己能夠飛起來(lái)都是憑已之力，殊不知離開了那根細(xì)若游絲的線，他就是一架折翼的飛機(jī)。父母對(duì)子女的愛(ài)，小時(shí)候是道風(fēng)雨墻，大了則是關(guān)注的目光，你跌倒了，加倍痛在父母的心上。千里，萬(wàn)里，你也可以順著這條絲線回到父母身邊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的懷抱依然是個(gè)枕頭。年青人總以為成熟就是離開這個(gè)家，振羽蹁躚。其實(shí)真正的成熟卻是對(duì)家的回歸，撲向它，用愛(ài)填滿它。

　　我們對(duì)孝的理解不能偏狹，今天的年青人已經(jīng)不可能像過(guò)去那樣和尚敲木魚守著一座枯廟，“父母在，不遠(yuǎn)游”也值得商榷。他們的事業(yè)總是在遠(yuǎn)方。其實(shí)孝也是一枚硬幣，有兩個(gè)面。我們說(shuō)父慈子孝，就是這個(gè)雙重關(guān)系。父母與子女都能夠設(shè)身處地為對(duì)方著想，就會(huì)和睦。相反，父母總是希望把孩子禁錮在自己身邊，子女總想掏干父母，這個(gè)關(guān)系肯定就僵了。這里說(shuō)“敬”字很重要是說(shuō)其實(shí)父母也是弱勢(shì)群體，瞬息萬(wàn)變的世界已經(jīng)讓他們無(wú)法理解。在他們的內(nèi)心不可避免地產(chǎn)生被拋棄的感覺(jué)。只是他們用家庭的堡壘把它隔絕在外而已。假如我們?cè)侔堰@種沖突帶到家庭里來(lái)，就等于示威、否定他們。這對(duì)父母而言，情何以堪!當(dāng)然，勺子碰鍋沿在所難免。孟子說(shuō)：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”就是這個(gè)道理。但是以“敬”為先，我們就會(huì)暗了鋒芒。你就會(huì)成為他們與這個(gè)世界的紐帶，即使他們不懂不理解，也會(huì)以你為傲。甚至于降尊紆貴向你求教。

　　對(duì)于父母而言，孝，不僅僅是一口飯。一口飯可以活命，但他們最大的需求來(lái)自于精神層面。在伊拉克孤兒院，一個(gè)孩子在地上用粉筆畫了一個(gè)媽媽的形象，然后他躺下來(lái)，以此體會(huì)母親的懷抱。其實(shí)父母對(duì)孩子的依戀有過(guò)之而無(wú)不及。只是他們的表達(dá)沒(méi)有這么直接而已。中國(guó)以家為重，所以才有了春運(yùn)這道獨(dú)特的風(fēng)景線。對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，常常是便捷的電話與視頻都遠(yuǎn)水解不了近渴，我們不妨換個(gè)方式，因?yàn)楦改傅臅r(shí)間相對(duì)充裕，我們可以讓父母提前出發(fā)到兒女所在的城市去，這樣既可以團(tuán)聚，又可以體會(huì)一下兒女的生活，多一份寬容與理解。而子女亦不必總是心懷愧疚在外打拼了。

　　每個(gè)人都是繁衍生息的一環(huán)，為人兒女，然后為人父母，就像滔滔的小河奔波歡暢。“慈母手中線，游子身上衣。”孝對(duì)父母，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。有人說(shuō)：母親是一點(diǎn)點(diǎn)變老的，父親是一下子變老的。趁他們還健在，讓我們譜一曲孝親之歌，飛馳華夏大地!