近日,10月6日晚《印象武隆》在武隆景區(qū)震憾演出,其以巴渝文化精髓“川江號(hào)子”作為核心,在真實(shí)還原巴渝人民勞動(dòng)場(chǎng)景的同時(shí),也重點(diǎn)展現(xiàn)了作為武隆地方的民俗風(fēng)情、體現(xiàn)中國(guó)孝道文化之一的哭嫁文化?!队∠笪渎 返难莩霾粌H是重慶唯一大型實(shí)景演出,而且還推出的“曬與長(zhǎng)輩合照贏,《印象武隆》門票”活動(dòng),實(shí)在是讓人感慨至深。
孝是倫理道德的基礎(chǔ),兒女孝親的意愿,稱為孝心;兒女孝親的行為,稱為孝行。二者合起來(lái),稱為孝道。孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái),我們中國(guó)人把"孝"看作是一種重要的道德準(zhǔn)則,一個(gè)人在家孝敬父母,在社會(huì)上就會(huì)尊敬和關(guān)心身邊的人,在與人相處中,也會(huì)講究道德,這就是所謂的"忠臣出于孝悌之家。"
父母給了我們生命,而生命是如此的美好,我們應(yīng)該對(duì)父母永遠(yuǎn)懷有一顆感恩的心。父母養(yǎng)育了我們,從十月懷胎到呱呱墜地,從嬰幼兒到長(zhǎng)大成人。為了兒女的成長(zhǎng),他們精心護(hù)理,百般關(guān)照,日夜操勞,費(fèi)盡了心血。兒女成人了,父母老了,可他們的牽掛沒有斷。請(qǐng)想一想,我們每個(gè)人都會(huì)有很多這方面的體會(huì)。唐代詩(shī)人孟郊在《游子吟》中說(shuō)道:“慈母手中線,游子身上衣;臨行密密縫,意恐遲遲歸;誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。”這首不朽的詩(shī),之所以為人喜愛,就是因?yàn)榈莱隽颂煜聝号畬?duì)父母的感恩之心。
《印象武隆》演出劇場(chǎng)位于高低落差達(dá)200米的巨大“U”型大峽谷內(nèi),穿越長(zhǎng)300多米的時(shí)空隧道而至,通過(guò)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞美燈光完美結(jié)合,在70分鐘的演出時(shí)間里張藝謀給了觀眾打造了一場(chǎng)心靈與視聽的饕餮震撼。川江號(hào)子是人類力量與自然的博弈,《印象武隆》是人類智慧與自然的融合。這劇本應(yīng)是部男兒劇,但卻從中看哭了女兒情:新裝銀飾紅蓋頭,月微涼起梳妝?;ㄞI早已門前落,從此嫁作異姓人。母叮嚀女哭泣,盼夫從此真情待。
重慶武隆作為非物質(zhì)文化傳承基地,繼以“纖夫精神,號(hào)子文化”為主題的首屆印象武隆杯大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)之后,再次霹靂前行,隆重發(fā)起以“孝道文化”為主題的大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)。我們相信,只要孝行天下,必然愛滿人間。
極具巴渝地區(qū)特色的川江文化,亦深含了中華民族傳統(tǒng)孝道文化。以瀕臨消失的“川江號(hào)子”為主要內(nèi)容的大型實(shí)景演出“印象武隆”,通過(guò)再現(xiàn)巴蜀大地獨(dú)特的風(fēng)土人情,對(duì)孝道文化進(jìn)行了深一步的詮釋。從某種角度上說(shuō),觀看“印象武隆”,就是接受孝道文化,傳承孝道文化。
父母對(duì)子女的愛是人類最圣潔的情感,由此我們也可推論,孝敬父母也是子女回報(bào)父母應(yīng)盡的義務(wù),與此相應(yīng),孝敬父母作為倫理道德規(guī)范,也將是人類探討的永恒主題。
孝敬父母是我們這個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的中華民族的傳統(tǒng)美德,從兩千多年前的孔子開始,孝德就被人們當(dāng)作“仁之本”。“百善,孝為先”成為人們立身處世最基本的道德規(guī)范,最根本的道德信條。
“10月是敬老月,而孝道也是《印象武隆》演出的精髓,為了傳播中國(guó)孝道文化,讓更多的觀眾在體會(huì)長(zhǎng)輩對(duì)子女的心情的同時(shí)在旅途中收獲親情,我們特推出了此次活動(dòng)。”武隆景區(qū)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷部鄒平經(jīng)理接受記者如是說(shuō)。
《印象武隆》的成功演出和景區(qū)舉辦的這一活動(dòng),順應(yīng)了時(shí)代,推動(dòng)了中華傳統(tǒng)孝道美德。這,也許就是主辦方最初的初衷。今天,我們要求要關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家,首先就要關(guān)心自己的父母。很難想象,一個(gè)連自己的父母都不關(guān)心、不孝敬的人,能為他人、為社會(huì)、為祖國(guó)獻(xiàn)出愛心?唐朝孟郊的《游子吟》,用春天的陽(yáng)光比喻母愛,用小草比喻兒女,說(shuō)明做兒女的無(wú)論怎樣孝敬父母,都難以報(bào)答父母深厚的恩情!
是的,父母對(duì)兒女的恩情像大海一樣深厚。我們從叭叭墜地的嬰兒成長(zhǎng)到今天,父母的操勞是無(wú)法計(jì)算的。當(dāng)我們還很小時(shí),父母一滴奶、一口飯、一把屎、一把尿地侍候;上學(xué)了,父母在照料生活的同時(shí),還要操心我們的學(xué)習(xí);病了,父母求醫(yī)找藥,日夜守護(hù)。為了孩子,父母可以作出一切犧牲。大家可曾靜靜地想過(guò),父母為我們傾注了多少心血?父母對(duì)兒女的恩情,又是無(wú)私的。父母愛兒女,是無(wú)條件的愛,完完全全是一種崇高的。
作為張藝謀、王潮歌、樊躍所打造的“印象系列”第七部,《印象武隆》以國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川江號(hào)子作為核心內(nèi)容,真實(shí)還原了包括哭嫁、拉纖等巴渝人民的生活場(chǎng)景。尤其是其中的“哭嫁”橋段,表達(dá)了女兒在出嫁時(shí)與父母難舍難分的至真情懷,有不少觀眾都被感動(dòng)落淚。“《印象武隆》比我想像要感人要震撼要具有藝術(shù)的感染力。川江號(hào)子是主旋律,出嫁哭調(diào)相信會(huì)讓很多人動(dòng)情。”這是著名實(shí)事評(píng)論員楊錦麟先生在看完演出之后給出的評(píng)價(jià)。作為張藝謀導(dǎo)演所執(zhí)導(dǎo)的演出,《印象武隆》還具有一個(gè)特點(diǎn)就是震撼、大氣。傳統(tǒng)的生活場(chǎng)景搭配世界頂級(jí)的燈光及音響設(shè)備,張藝謀在落差高達(dá)200米的巨大“U”型大峽谷內(nèi)為觀眾打造了一場(chǎng)視聽饕餮盛宴。可以說(shuō),沒有一個(gè)看過(guò)的觀眾不為它點(diǎn)贊。
“?;丶铱纯?,回家看看,哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗……”2007年,一曲《常回家看看》火遍大江南北,它不僅唱出了千萬(wàn)中華兒女對(duì)家的期盼,同時(shí)還表達(dá)了老人對(duì)于子女的心聲。為人子女,行孝是最不能等的事。請(qǐng)不要再以沒時(shí)間、沒能力等作為推卸的借口。行孝的途徑有許多,可以是與爸爸聊聊天、幫媽媽洗洗碗,也可以是一句簡(jiǎn)單的問候。
有一篇“勸孝文”當(dāng)中說(shuō)的,說(shuō)“我能孝,自無(wú)逆子。子能孝,自無(wú)逆孫,繩繩克繼,葉葉永昌,善孰大焉,利孰厚焉”。我自己能夠孝順父母,我就不會(huì)有那種大逆不道的兒子,我有的都是孝順的兒女,為什么?因?yàn)槲倚蘖诉@個(gè)好因就會(huì)得到好果。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單,我做父母的給兒女表演一個(gè)好樣子,我能夠孝順父母,真誠(chéng)心的孝順,不是就是為了做給兒女看而已,真的就是這個(gè)孝心,做得很自然,所以教化的效果特別好,兒女看到我這么做,他也就自自然然學(xué)會(huì)了,這叫潛移默化,所以就不會(huì)成為逆子。
歷史上大凡留下美名的清官正吏,其家風(fēng)也讓后人嘖嘖稱道。家風(fēng)好,就能治好家,理好政。反之,小則毀家,大則誤國(guó)。宋代理學(xué)家朱熹在其《家規(guī)》中,就把‘父慈子孝’列為家風(fēng)第一規(guī)制;包公在《家訓(xùn)》中,給后世子孫立了一條嚴(yán)格的家規(guī):“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫”。包公的當(dāng)代后裔恪守這只有37個(gè)字的家規(guī),自食其力,奉公守法,無(wú)一犯贓濫者;曾國(guó)藩是晚清重臣,曾任兩江總督、直隸總督。他秉持的家教家風(fēng)頗得后人傳誦。“三致祥”就是曾國(guó)藩給曾氏大家庭制定的家訓(xùn) :孝致祥,勤致祥,恕致祥。提倡“盡孝悌,除驕逸”。他教誨后人‘孝順父母以尊敬相待,得其歡心才為盡孝。’把孝視為家庭的祥瑞,在家要盡孝,出門要盡忠。把家訓(xùn)、家風(fēng)與家運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起。
烏鴉尚有反哺之義,羔羊亦知跪乳之情。“百善孝為先”,一個(gè)“孝”字,涵浸了我們五千年的悠悠歷史。倡導(dǎo)孝順父母,常懷感恩之心,弘揚(yáng)孝道文化,依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。中華民族歷來(lái)講究以孝治家,孝是家風(fēng)和暢的源動(dòng)力,孝是家庭和睦的平衡點(diǎn),孝是家庭秩序的定盤星。能天天陪著老人是一種孝,而什么是真正的大孝?我認(rèn)為,我們把自己的本職工作做好、不讓老人操心,這也是一種孝;能在本職工作上做出成績(jī),讓老人欣慰了,更是一種大孝。在篤信‘時(shí)間就是金錢’的今天,連近在眼前的親娘老子都不肖一顧,還有多少人能想起自己遠(yuǎn)在天國(guó)的祖宗呢?
父愛如山,母愛如海。從十月懷胎到呱呱墜地,從蹣跚學(xué)步到呀呀學(xué)語(yǔ),從懵懂少年到成家立業(yè)……我們成長(zhǎng)的每一步都浸透了父母的心血。然而,長(zhǎng)大了的我們就如羽翼豐滿之后的鳥兒一樣,漸漸離他們而遠(yuǎn)去。如今,看著父母漸漸發(fā)白的頭發(fā),日益彎曲的脊梁,日漸衰老的面孔,您是否因?yàn)闆]能多抽時(shí)間陪他們而深感遺憾呢?行孝當(dāng)及時(shí),莫待空留憾。
父母養(yǎng)育兒女,可謂茹苦含辛,辛勞之中寄托著無(wú)限希望。父母之恩,山莫比高,海莫比深。孝敬父母是做人的道德底線。一個(gè)人如果不能善待父母,很難設(shè)想他會(huì)善待他人。道德缺失,與構(gòu)建和諧社會(huì)的要求格格不入。在全社會(huì)彰揚(yáng)孝敬父母之風(fēng),還需要做許多艱苦細(xì)致的教育工作,保障老年人的合法權(quán)益,更是各級(jí)政府和基層組織的責(zé)任。也希望那些遭到兒女虐待、遺棄的老人們,勇敢地拿起法律武器,伸張人間正義。
中國(guó)道德的生成、建設(shè)與發(fā)展是以家庭為中國(guó)的,家和萬(wàn)事興。假如我們每個(gè)人,都從愛父母開始,就會(huì)讓親情更加融洽,繼而把這種純樸高尚的感情逐步升華為愛他人、愛學(xué)校、愛社會(huì)、愛祖國(guó)、愛人類,在家行孝,在國(guó)盡忠。所以說(shuō),提倡孝道使我們的家庭、民族得以凝聚和發(fā)展。
《印象武隆》極具巴渝地區(qū)特色的川江文化,亦深含了中華民族傳統(tǒng)孝道文化。以瀕臨消失的“川江號(hào)子”為主要內(nèi)容的大型實(shí)景演出“印象武隆”,通過(guò)再現(xiàn)巴蜀大地獨(dú)特的風(fēng)土人情,對(duì)孝道文化進(jìn)行了深一步的詮釋。從某種角度上說(shuō),觀看“印象武隆”,就是接受孝道文化,傳承孝道文化。
10月7日至10月31日,武隆景區(qū)推出了“愛暖重陽(yáng) 情系老人”活動(dòng),凡60歲以上老人憑本人身份證均可免費(fèi)觀看此演出。另外,景區(qū)此前還推出了“觀《印象武隆》 免費(fèi)入住四星級(jí)酒店”活動(dòng)。除了《印象武隆》,武隆也還有許多不可復(fù)制的奇世美景可探索,如世界最大天生橋群天生三硚、世界峽谷奇觀龍水峽地縫、中國(guó)最美洞穴芙蓉洞等。難怪武隆在金秋十月人流如潮,恐怕這不僅是美景的吸引,更是因《印象武隆》喚起了人們?nèi)诵缘幕貧w。
孝,是人性美善的最好體現(xiàn)。俗話說(shuō),受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。況且是有著“身、體、發(fā)、膚”血脈之恩的至親,就連最簡(jiǎn)單的動(dòng)物都有“反哺跪乳”的原始孝道之情,更何況有著高級(jí)思維能力的人類?中華民族的傳統(tǒng)美德其實(shí)早已融入到了家風(fēng)家教中,它既密切了人與人之間的關(guān)系,也提高了民族的素質(zhì),促進(jìn)了家庭的和睦。現(xiàn)在社會(huì)多元化了,外來(lái)的干擾多了,我們民族不小心丟掉了一些優(yōu)良的傳統(tǒng)?,F(xiàn)在,我們要把這些丟失的好傳統(tǒng)撿回來(lái)。
“父親節(jié)”、“母親節(jié)”、評(píng)選“十大孝敬子女”,適當(dāng)延遲退休年齡,建幾座敬老院養(yǎng)老院,這些舉措當(dāng)然是好的!但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入“老齡化”社會(huì),怎么使綿延了幾千年的孝道文化永遠(yuǎn)順暢地貫穿下去,成為每個(gè)家庭的自覺行動(dòng)。擁有一顆愛的心吧,你的生命旅途將美不勝收!其實(shí),家風(fēng)的體現(xiàn)不在于是做給別人看的,而在于你家的人養(yǎng)成 的這個(gè)習(xí)慣,成為了你家的一個(gè)象征,讓人一下子就感覺到你就是這個(gè)家的人,你家的家風(fēng)就是這。 除了你、我、他,還有無(wú)數(shù)的家風(fēng)值得我們學(xué)習(xí),“德才兼?zhèn)?rdquo; 、“禮義廉恥” 、“心懷祖國(guó)”等等,這些遺留下來(lái)的美好的中華之傳統(tǒng)美德會(huì)伴我們一生!
《印象武隆》的精彩演出,武隆景區(qū)的精心組織,我們相信,只要孝行天下,必然愛滿人間。