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孝道需要親情慰藉

文章來源: 印象武隆征文      作者:張世洪     時間:2015-01-09 15:40:08    
摘要: 孝道文化在中國源遠流長,傳統孝道盛行千年,是中華民族的文化瑰寶。孔子門生曾子說:“孝有三:大孝尊親,其次不辱,其下能養。”在他看來,最基本的孝是在物質上奉養父母,再往上是為父母爭光,最高境界是尊敬父母。

  孝道文化在中國源遠流長,傳統孝道盛行千年,是中華民族的文化瑰寶。孔子門生曾子說:“孝有三:大孝尊親,其次不辱,其下能養。”在他看來,最基本的孝是在物質上奉養父母,再往上是為父母爭光,最高境界是尊敬父母。

  現在時代不同了,養兒不只是為了傳統意義上的防老,老人更多的是希望從子女身上獲得期望和安慰。兩代人必然會有思維,情感和行為等方面的差異,因此子女可以不必和老人天天呆在一起,但子女時常對老人電話里的問候,也會讓老小十分和諧,為人子女者自然要孝順父母,但身為父母者也該理解子女的工作壓力和生活負擔,要學會自己找樂,不給兒女添累贅。

  21世紀的今天,孝有新的內涵和形式,它已經由原來的孝順演變成孝敬。改革開放以來,隨著社會轉型,家庭結構發生了變化,不管是城市還是農村,家庭結構都傾向于二人世界的核心生活。同時,成長起來的80后的新一代人多為獨生子女,其生活、工作壓力較大,往往導致其對待父母只有孝心而無孝力。因此,我們提倡孝道的同時,更多的是呼喚精神贍養和情感上的慰藉。隨著人口老齡化的加劇,需要照顧的老人日益增多,而這在生活節奏日益緊張、工作競爭更加激烈的今天,傳統的養老方式已經面臨巨大的挑戰。這就需要大力發展福利事業,完善社會保障制度,同時,在社會上形成尊老、愛老、敬老的良好風氣。

  老人的幸福生活少不了子女的精神贍養,忠孝不能兩全這只是狹義之談,一個人能成為孝子與其家庭的影響是分不開的,能擁有慈愛寬容之心的人,通常都是孝子。

  歷史的車輪轉到二十一世紀,

  我國“婚姻法”明確規定:“父母對子女有撫養教育的義務,子女對父母有贍養扶助的義務。”雅有反哺之義,羊知跪乳之恩,當為人子女的我們長大成人后,也應惜孝道,給辛勞一生的父母以關懷和安慰,讓他們過上幸福而溫馨的晚年生活。

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Tags(關鍵字): 印象武隆征文 | 孝道 |

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