(一)

　　正是山的雄奇和水的靈秀，打造出武隆這幅名畫(huà)。看過(guò)這幅名畫(huà)的人都被震撼了，是山和水震撼了人心，武隆也因此震撼了世界。

　　這么優(yōu)秀的景致，怎么看都看不夠的。天生三橋的宏偉醉了一把又一把、芙蓉洞的景象看了一眼還看一眼，就像老朋友相聚，淚濺衣襟一回又一回，再見(jiàn)說(shuō)了一遍又一遍，卻還是沒(méi)走開(kāi)，實(shí)在是不忍離開(kāi)。

　　山和水有他們固定的坐姿，不管是達(dá)官貴人還是平民百姓，都必須站著看站著聊，卻還是沒(méi)有他們高。他們?cè)谶@里扎根多少年了，所以要聊個(gè)上千年才能融入他們的內(nèi)心。他們只是聽(tīng)你說(shuō)，不會(huì)和你說(shuō)過(guò)去，你的手夠不著他們的肩，他們的思想和靈魂你只能感受。

　　其實(shí)，傻傻的站著，不如坐在印象武隆的歌會(huì)中間。在這里你可以坐下來(lái)，一座就是上千年。山水就是舞臺(tái)，坐在山水之間，這本身就是境界，觀眾是幸福的。

　　此時(shí)，你才發(fā)現(xiàn)，一路上聊了這么久，說(shuō)了那么多自己的故事，可山和水真牛氣，動(dòng)都沒(méi)動(dòng)一下身子。而在這里，你必須坐著不動(dòng)。山和水是動(dòng)的，歲月和歌聲是動(dòng)的。上千年夠用了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你被幾千年的歷史包圍住，是歲月把山水的事說(shuō)給你聽(tīng)，這故事比你自己的故事精彩的多。

　　山與水是前人留給我們的，印象武隆是我們留給后人的。

　　許多人在武隆，想要在這塊風(fēng)水寶地上帶走點(diǎn)寶物回去炫耀，比如山或者水，比如號(hào)子或者古船。想想，在瑰寶面前，即使自私也不能任性。再說(shuō)山水怎么能帶得走呢，號(hào)子和古船也太大太沉了，所以我們只帶情感走。

　　其實(shí)，我們也帶走了一個(gè)熟悉的字：孝——這幅名畫(huà)的點(diǎn)睛之筆。

　　武隆，用這種方式坐在每個(gè)人的靈魂里。

　　(二)

　　置身在舞臺(tái)中間，山的險(xiǎn)峻水的靈秀此起彼伏把人感動(dòng)。耳畔川江號(hào)子從烏江的岸邊響起父親的船拉起古老的詩(shī)畫(huà)，撲面而來(lái)的哭嫁場(chǎng)面催人淚下巴渝文化的精髓源源不斷滋潤(rùn)靈魂的沃土。

　　武隆，為孝道搭了一個(gè)大大的舞臺(tái)。

　　不管走了多少路，現(xiàn)在我與武隆迎面相遇擁抱在一起。我從北方來(lái)的，帶著北方的泥土北方的雪一路風(fēng)塵，穿越時(shí)光隧道，洗滌身上的疲憊，撲進(jìn)你的懷抱中。沐浴在印象武隆中，沐浴你的情懷中，找不到一絲的泥土一絲的雪，卻時(shí)時(shí)感受到故鄉(xiāng)的氣息。

　　眼角被溫?zé)崃诵乜诒粶責(zé)崃恕責(zé)嵛业模蔷d綿不斷的情意，是生生不息的孝道。

　　這情，是心與夢(mèng)完美結(jié)合的圣潔。

　　這孝，是上一代與下一代融為一體的赤城

　　他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。武隆，你是我心靈的故鄉(xiāng)。

　　(三)

　　有人說(shuō)，你看到主題了嗎?主題是消失。我很詫異，我怎么看都沒(méi)有看到消失兩個(gè)字。我使勁揉揉眼睛，我懷疑是不是我聽(tīng)錯(cuò)了。

　　走過(guò)了光彩華麗的時(shí)光隧道，走過(guò)綿延不斷的千年歲月。一首又一首的歌在這里唱起，我想，在歌聲響起在船兒拉起的時(shí)候，一粒種子就已經(jīng)種在了我們的心底里，并且發(fā)芽、開(kāi)花、生長(zhǎng)了。

　　不是每一個(gè)地方都這么的具有生命力。

　　有山有水有風(fēng)景的城。這樣美的城總是感動(dòng)人。而許多人，在聽(tīng)到川江號(hào)子這個(gè)名字時(shí)，就已經(jīng)感動(dòng)的一塌糊涂了。而更讓人們一塌糊涂并且淚流滿(mǎn)面的是哭嫁這樣的場(chǎng)面——這是我們對(duì)前人的紀(jì)念，這是我們對(duì)川江文化的守護(hù)，這是我們對(duì)巴渝歷史的感恩，是的，孝道的山水一直沒(méi)有斷流，一直在我們的血脈里流淌

　　在武隆，川江號(hào)子依然在響起。

　　在武隆，哭嫁場(chǎng)面依然還在。

　　在武隆，古老的木船依然還在。

　　在武隆，民歌依然響起。

　　我知道，山聽(tīng)的懂，水看的懂，心靈聽(tīng)得懂。

　　這是孝道的靈魂。

　　這是山水的靈魂。

　　這是武隆的靈魂。

　　這是民族的靈魂。

　　(四)

　　歲月過(guò)去那么久了，一切并沒(méi)有消失。是什么，讓這些東西保護(hù)的這么好。

　　我在書(shū)本中在山水中尋找。武隆用手指彈了一下我的腦門(mén)，我恍然大悟，原來(lái)，只一個(gè)孝字，讓我們與你緊緊的融合在一起。

　　一個(gè)字就夠了，守住了孝字，武隆，你就守住了山水，守住了一切。孝，你的能量居然無(wú)比巨大。

　　是孝字，千百年來(lái)把武隆看守的這么好。這么原汁原味，這么精彩無(wú)限。

　　是啊，一個(gè)孝字，包含了多少風(fēng)景，包含了多少內(nèi)容。也包含了力量。山有山的規(guī)則，水有水的規(guī)則，人心有人心的規(guī)則，而孝是他們都在遵守的規(guī)則。于是我們感受到，駐守在規(guī)則里的靈魂與血脈里的孝道，不用去約定，不用去看守，卻死死的駐扎在下來(lái)，風(fēng)吹不透，雨淋不透，歲月也帶不走。

　　武隆，這是你的幸福，也是我們的幸福。。

　　于是，我們常常看到，在很多城市里，他們把東西丟了。然后挖掘、尋找、移植、修補(bǔ)，把萎縮的東西移植把打碎了東西進(jìn)行修補(bǔ)，怎么看都覺(jué)得別扭。孝是一份古老的寶，蘊(yùn)含著水份與養(yǎng)份，蘊(yùn)含著血脈與魂魄——可這些東西不是一眼就能看出來(lái)的，我至今也不明白，毀掉古老是不知道珍惜自我作踐?是心胸狹隘目光短淺?總之，血脈斷流，魂魄迷失，生命力也就大打折扣了

　　而如今，許多城市依然不知道錯(cuò)在哪啊。

　　(五)

　　在武隆，我聽(tīng)到了這樣一個(gè)故事。

　　楊才紅生于1977年。1997年剛滿(mǎn)20歲嫁給了廟埡鄉(xiāng)蒲坪村韓家壩農(nóng)業(yè)社楊家溝的江春。每天操持家務(wù)到地里勞動(dòng)，還要照顧公公和婆婆。特別是婆婆，早年雙目失明，需要人照顧。楊才紅17年如一日，給婆子?jì)尨┮隆⑽癸垺⒎鏊蠋Ｆ抛計(jì)屜胱吣睦铮桶哑抛計(jì)尡车侥睦铩Ｏ嘤H相鄰辦紅白喜事，她就時(shí)常把婆子?jì)寧У侥睦锶ネ婧统陨峡煽诘娘埐耍闪似抛計(jì)尩难劬Α?ldquo;丈夫的媽媽就是我的媽媽?zhuān)瑡寢屜胱吣睦铮揖桶阉车侥睦铮揖褪菋寢尩难劬Α?rdquo;——這是一個(gè)最美的孝道故事，可見(jiàn)，孝不是說(shuō)出來(lái)的，是做出來(lái)的。

　　故事很樸素，不華麗卻時(shí)尚，不張揚(yáng)卻感到。在武隆，這樣的故事還有很多。是山水養(yǎng)育了他們，他們無(wú)愧于這里的山水。

　　這是孝心的一個(gè)旗幟，不，是我們每個(gè)人的一面鏡子。而現(xiàn)在有很多人，做了一點(diǎn)好事，就裱起來(lái)掛在墻上。他們想讓世界知道自己的美德。可張揚(yáng)出來(lái)的美德，不是我們這個(gè)社會(huì)缺失，就是有人在為自己賺取名利的砝碼。

　　其實(shí)，不說(shuō)出來(lái)，是最美的美德，就像楊才紅。

　　武隆，你讓我聽(tīng)到了許多美麗動(dòng)人的孝心故事，就像這里美麗的山和水一樣，這人和心就高大俊秀了許多。

　　(六)

　　我們可以輕易的走出一個(gè)城市，或者一個(gè)風(fēng)景，可是我們卻走不出一個(gè)孝字。

　　我知道，感動(dòng)人的是風(fēng)景，感動(dòng)人心的是孝。

　　不管什么時(shí)候來(lái)，山和水都還在，他們不走，武隆這么美的地方，怎么能說(shuō)走就走。他們喜愛(ài)武隆這個(gè)地方，他們一輩子嫁給了武隆，只是不知他們哭嫁的場(chǎng)景有多震撼有多感動(dòng)人。我想問(wèn)問(wèn)，山和水都笑了，看看風(fēng)景就是了。風(fēng)景有多美，他們當(dāng)時(shí)就有多震撼。是啊，這愛(ài)和情都包含山和水里。此刻，我懂了，正因?yàn)楦卸骱蛡鞒校渎? 的山水才這樣的美。

　　武隆，明白孝了這個(gè)道理，并且把這個(gè)道理告訴每一個(gè)人。武隆把孝做到了極致，于是，我們?cè)S多人都來(lái)讀都來(lái)聽(tīng)，所以，你是最美的!

　　作者簡(jiǎn)介：榮玉平，1973年生人，現(xiàn)居大連。利用業(yè)余時(shí)間寫(xiě)作， 至今已在多家報(bào)刊發(fā)表文章，并上百次在各類(lèi)征文比賽中獲獎(jiǎng)。